Há uma repetição, em Machado: romance (2016), de Silviano Santiago, que se bifurca em imagem e palavra. Primeiro, vemos a tela Transfiguração (1517–

1520), de Rafael. Páginas depois — ao final do livro —, lemos o título do último capítulo, “Transfiguração”. Nessa parte, também lemos uma citação àquela tela: “A imagem do ser humano em vias de se transfigurar é delineada pela imaginação poética de Rafael por traços nítidos e vigorosos.” (SANTIAGO, 2016, p. 407). Não
há uso de écfrase nesse trecho, nem na maior parte do livro, exceto em páginas anteriores, quando o narrador divide a tela em dois extremos (metade superior
e metade inferior). O narrador, na biografia de Machado de Assis, prefere resistir à descrição minuciosa das imagens.

Esta pesquisa tem como principal objetivo revisitar a história da produção cinematográfica produzida na bitola super-8 em Aracaju, tomando como base de
discussão o período que compreende o início da década de 1970 e a primeira metade
da década de 1980, analisando as suas características e os elementos que estimularam
essas realizações. A partir da análise dos dados obtidos através de pesquisa bibliográfica, de busca em acervos pessoais e de entrevistas cedidas por alguns dos
realizadores do período, conclui-se que esses filmes, em sua maioria documentários, foram resultantes da apropriação de uma bitola criada para servir a fins domésticos, por parte das pessoas envolvidas nesse processo e que a existência de cineclubes locais e do Festival Nacional de Cinema foram fatores fundamentais para a produção dessas obras. Percebemos também o efeito agudo da falta de políticas públicas para a preservação audiovisual em Sergipano e as suas consequências para o desenvolvimento de uma historiografia do cinema sergipano e consequentemente, docinema aracajuano.

Fotografar, é olhar o que não se vê.
É não ser um mero passante, mas sim, um observador, com um olhar
apurado, como se fosse uma águia em busca de sua presa.
O Estado de Sergipe, apesar de sua pequena área territorial em comparação
aos outros do Brasil, possui uma grande diversidade de biomas.
Dentre eles, podemos citar a caatinga, o serrado, o sertão, o alto sertão, o
pantanal sergipano e a região das águas.

Esta pesquisa traça um olhar sobre o estado da poética do artista Fábio
Sampaio na paisagem urbana, através da análise do vaivém da cidade com
suas intervenções, investigando suas influências na prática comunicacional
aplicada à cidade de Aracaju. No contexto contemporâneo que se vive, a
ocupação do espaço público pela arte contribui fortemente para a definição da
imagem da cidade que o artista faz com bastante propriedade.

Esse trabalho é voltado para pesquisa artística em volta do corpo nu feminino, o corpo gordo nu.
Essa pesquisa tem como objetivo, primeiramente de um eu, a própria pesquisadora, gorda, que não
conseguia ver seu corpo representado na televisão e nas fotos. Por fim, o contato com o Feminismo
Interseccional me possibilitou também o encontro com grupos de gordo ativismo, aqueles aos quais
a temática se insere no empoderamento e discussão sobre a pauta gorda dentro do movimento.

Em sua etimologia, Êxodo significa emigração, saída. Neste encontro de Gabi Etinger e Victor Balde, onde ambos tratam de gravuras, a primeira com a xilo e o segundo com fotografia, há um estreito diálogo entre as linguagens em questão. Podemos até afirmar que ela “migram”, uma para o universo da outra.